景谷县、孟连县傣族民间文学有神话、，传说、故事、叙事诗、歌谣等。大多有傣文记载藏于佛寺和流传于民间。经搜集整理流传于思茅地区的主要篇目有：《因帕雅创世纪》、《三牙象》、《召树屯与嫡木诺娜》、《白荷花公主》、《娥并与桑洛》、《鼠王木希果》、《象王之子》、《十二个母亲的眼珠》、《一百零一朵小花》、《画神多兰嘎》；《神奇的白象》、《岩阿妥与公主》、《召洪罕与南拜芳》、《南坎罕》、《如烘帕罕》、《阿銮的故事》、《兰戛西贺》、《多嘎达兄弟》、《岩纳乃》、《召波拉》、《祭驴神》、《有头无身的贡玛拉》、《勐卧村寨名的传说》、《蟒蛇山的传说》、《金孔雀》、《勐乃仙人洞的传说》、《波玛》、《苏木大古马》、《会淌眼泪的树》、《木鱼的传说》、《赞哈的传说》、《马利与杀龙》、《贝叶经的传说》、《白象舞的传说》、《麒麟舞的传说》、《泼水节的传说》、《猴子抬大鼓》、《猫和老虎》、《乌鸦和铁链鸟》、《猴子、老虎》、《帕拉西》、《唯三达拉》、《叭康卡》、《哺娥弄》、《埋俸》、《利色白》等。

　　景谷、孟连傣族绘画中有水墨画、布帛画、壁画、漆画等，内容有人物、建筑物和各种花鸟鱼虫。雕塑有图雕、浮雕、泥塑，质料以石、木、泥居多，内容有佛像、花乌和其他动物形象，这些民间艺术品多集中表现在佛寺内。澜沧上允傣族木刻较兴盛，但不精细，主要是刻象头、象牙楔在房屋架上．刻小木塔靠在菩提树下，刻小佛像在佛殿里，刻花纹板钉在家具中。刺绣主要在枕头和挎包上，图案模仿花朵形状，泥塑与信奉小乘佛教有关，多塑佛像在佛寺中。

　　傣族信奉南传上座部佛教，提倡积德行善。经典有傣文经藏、律藏、论藏，总称“三藏”。经书有手抄本，有刻在多罗树叶上的“贝叶经”。戒律分四级，不杀生，不偷盗，不淫邪、不妄语，不饮酒五戒为一级，还有二、三、四级。每个村寨有一座佛寺，每个佛寺有一个“安章”主持宗教活动和丧葬祭祀，佛寺既是宗教场所，又是传统的传授民族历史文化的场所，男性儿童一般七岁以上都要进佛寺当一段时间的小和尚，最短不少于七日，长的数年数十年。僧侣有三个僧级：“萨玛尼”小和尚、“都”比丘、“祜巴”长老。此外还有若干荣誉称号，如“萨密”、“桑克拉扎”、“松溜”、“松溜阿易牟尼”等，是根据学识、住持佛寺僧龄等加封的。佛寺活动的节日有浴佛节，在傣历六月，公历4月间，此节庆是佛陀诞生；成道、涅渠三个日期合并纪念，因是傣历元旦，故傣语又称“桑扦”节。第一天杀鸡宰牛、敲锣打鼓、上山采花、准备节日食品。第二天挑石洞流出的清水到佛寺洗佛像；第三天到佛寺堆沙、滴水、献花、拜佛。新中国建立后，浴佛节正式定为“泼水节”；为傣族重大节日。“雨安居”，俗称关门节，傣语称“毫瓦萨”，其意为净居斋戒期，从傣历九月月四月到十二月月圆囚，整三个月，直到“开门节”，傣语称“敖瓦萨”。“豪巴立暖”，又称“豪于”，‘俗称“贱小窝铺”，在傣历二月间，请僧侣诵经礼佛，信教群众通过这种“殿”的形式给僧侣静养修身，洗心革面的机会，祈求平安无事，五谷丰登、六畜兴旺。景谷傣族还有祟拜“仙人掌”、“仙人脚”等习俗，傣族称“巴达帕班”，俗称“朝仙”。