汉族　是巴蜀地区主体民族，人口逾千万，占全省总人口的95.4%。 先秦时今四川境内居住着巴、蜀等古代民族，主要属于氐羌与百越系。秦统治 四川后，建立郡县，汉族的前身古华夏等族进入四川。以后各朝都有汉族入川。明 末清初，川西平原人口锐减，清政府采取各种手段从外省迁入大量汉族。历数千年 的迁移发展和民族融合，在四川形成以汉族为主体的格局。操汉语四川方言，使用 汉文。以信仰佛教、道教为主。受传统的儒文化熏陶。 汉族精于农耕，手工业、商业发达。旧习土葬。有春节、端午节、端午、中秋、 重阳等节日。

　　藏族　主要聚居在川西横断山地区和川西北高原的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌 族自治州和凉山彝族自治州木里藏族自治县，冕宁、盐源、宝兴、石棉、平武等县 也居住有一些藏族。藏族人口四川现约有一百万余人。 今四川藏区有旧、新石器时代史前文化遗存。汉代在今阿坝地区有冉、毵等部 落。六七世纪又演化为“西山八国”诸部 。7世纪西藏山南的雅隆部落逐步与之融 合。此时四川藏区进入奴隶制社会。10世纪—13世纪逐步封建化。元、明、清三朝， 四川藏区分别受中央王朝分封的土司统治。19世纪末20世纪初藏区大规模推行“改 土归流”，但清朝的迅速崩溃，流官制度末能巩固，土司制度一直延续到中华人民 共和国成立以后才被废除。 中华人民共和国成立前处在封建农奴制阶段，土司、头人和上层喇嘛是统治者， 农奴被称为“差巴”和“科巴”。1935年红军长征途经藏区达一年多时间，建立 “博巴”自治政府。 中华人民共和国成立后，实行民族区域自治州 ，1个自治县、20个藏族乡。语 言属汉藏语系藏缅语族藏语支 。藏族操康、安多方言属及嘉戎语。藏文是7世纪时 参照梵文字体创造制的拼音文字，迄今普遍使用。信仰藏传佛教（俗称喇嘛教）。 佛教传入之前，流行“本教”，即崇信多神的原始宗教 。7世纪上半叶，佛教传入 统治阶层。12世纪已经建立的喇嘛教宁玛（红教）、萨加（花教）、噶举（白教） 等教派由西藏传入四川藏区。此后格鲁派（黄教）逐淅传入四川藏区并取得优势。 藏文典籍丰富。德格印经院著称于世。以青稞为主食，制成“糌粑”，喝酥油茶， 或以牛、羊肉和乳酪佐食。婚姻以一夫一妻制为主。有塔葬、火葬、天葬、水葬、 土葬。节日与宗教相关，主要有藏历年、转山会、燃灯节。主工从事农业和畜牧业。 藏区水利、林产、矿产、旅游资源丰富。

　　苗族　四川南部和西南部苗族自称蒙，川东南苗族自称仡熊，汉文史书称红苗、白苗、 青苗、花苗等。四川约有五十三万余人。主要居住在宜宾地区、泸州州市、黔江地 区，尤以古蔺、叙永、兴文、珙县、筠连、彭水、黔江、秀山、酉阳等县最集中。 涪陵地区、乐山市、攀枝花市、重庆市、凉山州也有一些苗族成大杂居、小聚居分 布。 其先民最早居黄河中下游地区，与古三苗有关。后迁至江汉平原，随后由东往 西迁徙。秦以后，苗族先民活动于武陵、五溪地区即包括今川东南范围。唐末北宋 之际，其部分经黔东迁入川南。晚至明清，苗族迁徙到川西南。明末清初，苗族地 区逐步进入封建地主制社会，但苗族一起发动多次反清起义。1928年—1934年，红 军在川东区建立工农民主政权。1935年，红军长征经过川坝苗区。中华人民共和国 成立后与土家族联合建立4个自治县、21个苗族乡 。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语 支。川苗讲湘西方言和川滇黔方言。近代以来普遍能讲汉语。1906年基督教传教士 和苗族知识分子创制的苗文，曾在川南部分苗区传播。1956年设计出三套苗文在苗 区试行。 信仰有祖先崇拜、自然崇拜和人造物崇拜。近代，部分苗族信仰基督教或天主 教。实行一夫一妻制。经二代家庭为主。主要节日有踩山节、赶秋节等。重婚丧礼 俗，通行土葬。女性服饰绚丽多彩，蜡染技艺高超。民间文学内容丰富。喜爱吹笙 和歌，捧笙而舞。川东南苗区流行阳戏。以农业为主，兼及畜牧和林业。主食玉米， 长于豆腐制作。民居川东为干栏式，川南为平房。
　　相见先问姓为苗族交际习俗。青年男女之间第一次见面，按规矩首先应问清对方的 姓。若双方同姓，以兄妹、姐弟相称，以礼相待，不能戏谑、对歌和跳舞。 若不同姓，可以戏谑和唱歌跳舞。但如要考虑向对方求爱，末修眉才可用 言语歌声探情示爱。打转也是苗族交社会俗。苗族男子喜欢佩刀。生下男孩后，父母和亲友要准备 一块与孩子体重相等的铁埋于地下。以后，男孩的每年生日，将铁挖起来 锻打一次。孩子长到16岁时，将此铁打成苗刀，佩在身上。

　　彝族　是四川人口最多的少数民族。主要聚居在凉山州、马边、峨边，其余分布 在攀枝花市郊区和米易、盐边，甘孜州九龙、泸定，雅安地区的汉源、石棉，宜宾 地区的屏山，泸州市的古蔺、叙永等县。人口现约有一百七十八万。 经历过漫长的母系氏族和父系氏族的原始社会阶段 。2世纪前后，今凉山彝族 的祖先古侯、曲涅的居住地“孜孜扑乌”（今云南昭通）已进入阶级社会，此后这 两支彝族先民先后渡过金沙江迁入凉山。元朝任命彝族原有的世袭统治者“兹莫” 为土司。明代中叶“诺”（黑彝）和“兹莫”（土司）的矛盾日益激化。清代前期， “诺”取代“兹莫”的统治。 1914年四川爆发彝族近代史上最大的一次奴隶起义拉库奴隶起义 。1935-1936 年中国工农红军长征经过彝区，刘伯承和当地彝族首领果基小约丹举行著名的彝海 结盟，并建立“中国夷民红军沽鸡支队”。解放前，大凉山地区还保持着奴隶占有 制，分兹甘、诺伙、曲诺、阿加、呷西五个等级；其他地区基本上处在封建地主制 经济发展阶段。 解放后，经过一系列改革，建立1个自治州、2个自治县、46个彝族乡。操彝语， 属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有一种象形音节文字，即彝文，进行规范后试行， 1980年经国务院批准正式公布使用。婚姻是一夫一妻制，家庭世系按父系计算，凉 山彝族实行父名、子名世代相连的命名制度。男子关顶留二三寸头发一小块，自负 盈亏“子尔”裹以长达数丈的青蓝帕成尖锥状，“子贴”以示英截止。无论男女老 幼，经常披羊毛织的“瓦拉”（披衫），汉称“擦耳瓦”。一般信仰原始宗教，以 自然崇拜和祖先崇拜为特点，巫师称为“苏尼”，祭司称为“毕摩”。近代亦有人 信基督教、天主教。死后实行火葬。彝历以冬月为岁首四川彝族农历二月过年。最 盛大的节日是农历六月二十四日的火把节。主要从事农业，兼事畜牧业。彝族民间 为流传的长诗有《勒俄特依》、《玛木特依》和《阿姆尼惹》。

　　彝族民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。
　　男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
　　大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的功效，并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。
　　肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是作成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛，除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。
　　彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。 彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。