还有许多露天的烧烤摊子，随便找一家坐下，突然发现临桌是三名摩梭小伙，看打扮应是刚刚退场的舞会演员，于是我走过去加入他们，开始聊天。

　　关于泸沽湖的走婚和公有制，早在大一的婚姻法课本中我就已学过，已经没什么新鲜，我今天来不过是亲眼验证一下。但不知道为什么，导游和旅游手册都告诫我们，出于尊重，不要对这里的风俗追根问底。于是我就觉得奇怪了，这些东西明明是他们引以为荣的，又不是隐私和伤痕，为什么还要这样故作神秘。
 
 
 
况且，总是这样捂着搂着，如何有效沟通？

　　所以我这天就一直有个暗藏的愿望，希望可以摆脱导游和旅游手册的专制，亲赴现场，和真正的摩梭人聊聊，让他们告诉我一个第一手的泸沽湖。

　　这三个男孩都很靓仔，四肢健硕，眼神单纯，显然是生龙活虎、童言无忌的那种人。三人中，最健谈的是个单眼皮的男孩，滔滔不绝中带着掩不住的优越。另一个看起来老成一些，不时在旁边对单眼皮夸张的说法进行补充和修正。最后一个男孩虽然个子很高，但一张娃娃脸告诉我他还在稚龄。

　　于是我和他们一起，围着一个烧烤架，烤了一碟羊肉片、两只鱼香茄子，并顺便就这里的经济、文化、风俗、生活方式等问题进行了全面和深入的交流和探讨。我不能保证得到的资讯完全真实可靠，但这些东西确实有趣，尤其是其娱乐和八卦价值，可以给像我这样好奇心和求知欲奇强的有识之士提供一些借鉴和参考。

　　开场不久，我就问起他们的年龄，他们让我猜。我便念念有词地唱道：“娃娃脸，你今年十三，上个月刚刚举行了成年礼。单眼皮，你年方十七，在村东有个美丽的小阿妹。剩下这一位，虽然十八岁仍孤身一人，但从不怀疑自己在女孩中的人缘和魅力。”三人呵呵笑了起来，默许了我的假设，于是我便知道，这次采访中，戏说的成分已经无法避免。

　　于是大家都轻松了起来。首先讨论的自然是走婚问题。摩梭人的走婚概况如下：男女十三岁举行成年礼，以后便具备了走婚资格。找到意中人后，男孩晚上住在女孩家，白天回自家劳动，两人无需结婚。有了孩子由女方及其母系亲族抚养，男方不负抚养责任。如果两人感情破裂，自然各分东西，孩子归母亲所有，没有离婚的概念和问题。

　　我没有问那些“因为聚散太容易，是否会忘记珍惜”等常见的问题，我知道对这种问题他们一定有标准答案，况且对于这种问题，其实任何人都说不清。我要问别人没有问过的问题。

　　我问：“现在看我们四周的摩梭人，无论走路的，吃饭的，还是劳动的，都是男孩一堆，女孩一伙，为什么很少见男孩和女孩在一起呢？难道你们只走婚、不谈恋爱吗？”

　　他们道：“是这样的，我们的走婚就是谈恋爱，都在晚上举行。那些阿柱和阿夏，白天是各自生活，不在一起的。”

　　“那么如果他们白天见面，是不是就必须装作不认识？”

　　“一般是这样。就是两人想说话，也不要被别人看到，要不人家会说闲话的。”

　　“啊？那就一辈子这样鬼鬼祟祟？况且，这样的话，有了爱人别人还不知道，还不断有人要跟你，或者跟你的爱人走婚，那岂不是很麻烦？”

　　“那也未必，有了孩子以后，两人就可以公开在一起了，一起走路，吃饭，都行。”

　　啊？这次我真的要瞠目结舌了。对我们汉人来说，恋爱中弄出人命是最无可奈何的事情。对他们来说，倒成了一件里程碑式的大喜。对照起来很有意思。我们汉人是先公开恋爱，然后秘密生子，最后公开结婚。他们摩梭人则是先秘密生子，然后喜气洋洋地公开恋爱，但是不结婚。

　　突然我又想起一个反例：“不对吧?杨二车娜姆——你们知道吧？《走出女儿国》……对——她就没有生孩子，但是她不也到处公开她的阿柱吗？”

　　只见三人鄙夷地一笑，道：“杨二车娜姆……她的做法，其实我们并不喜欢。”

　　“为什么？”

　　“她太张扬了。她做的很多事，都是不符合传统和风俗的。”

　　“想不到你们年纪轻轻却这么保守，其实我倒是比较喜欢张扬的人。”

　　“其实，她不是我们这里人，她是四川的。”三人终于一不小心道出了偏见的根源。

“哦，那大概四川泸沽湖的风俗跟你们这边不太一样。”我终于找到一句话打了圆场。

　　接下来眼前的摩梭人向我简介了他们的语言，然后我明白“马大咪”的确切含义，其实本来很简单，就是表示亲热，所以可以表示“我爱你”、“你好”、“祝你幸福”等多种善良含义。“但是，”单眼皮说，言语中的优越感又冒了上来，“对游客，我们一般都简单地解释说是‘我爱你’的意思。——还不是为了照顾你们这些人的暧昧心理？整天光想着那种事——哦，我说的不是你。”

　　后来我到迪庆藏区后，也遇到了类似或者说相反的事。据说“扎西德勒”的意思原本是“吉祥如意”，但是为了方便沟通，藏民就对游客说，这句话可以用在很多场合，表示“你好”、“谢谢”、“再见”等多种含义。我想，这大概也是为了照顾我们这些游客了，照顾我们的无知和懒惰。

　　突然我想到劳动法的问题：“你们刚才不是在舞会上跳舞了吗？怎么还要自己出来买宵夜？难道你们上夜班没有工作餐吗？哦，是不是把饭钱折进了加班费？”

　　三人哄笑着摇头道：“什么加班费，连工资都没有。”

　　“那没钱你们怎么生活呢？”我又忘了公有制的事。

　　“这就怪你没见识了不是，”男孩们得意地说，“我们的生活根本就不必用钱。”

　　然后我就见识了他们的经济生活，类似共产主义的。以他们村当前的支柱产业——旅游业为例，村里和许多旅行社有协议，来了游客，就轮流平分到各家去接待，撑船、跳舞、唱歌等收入，全部上缴村里，然后村里再统一调配，分给各家的老祖母，最后由老祖母统一安排家里每个人的生活。(这时我打断他们：“老祖母就是你们的家长吧？”“是的。”“那么，应该叫做外祖母，因为她来自母系。”“我知道，但是老祖母叫起来比较方便——还不是为了照顾你们这些游客？！”)所以，村里的孩子平日里只需唱歌、跳舞、撑船，然后就回家衣来伸手、饭来张口，几乎不用花钱。

　　于是我喜上眉梢：“这么说，我们现在吃的这顿烧烤，自然不用给钱了？”

　　“什么呀，要给的。”三人真够善变。

　　“为什么？”

　　“因为这里做烧烤生意的都是四川泸州人，不是我们村的。”

　　“没有工资，那你们吃宵夜的钱从哪里来？”我问。

　　“我们回家问老祖母要，或者是游客给的小费。”

　　“这么说你们也私吞回扣啊，”我不失时机地抓住他们的漏洞，“刚才不是还说赚游客的钱都要上缴吗？”

　　在我足智多谋的审问下，他们终于说了实话：“其实，我们每天都有指标，超过指标的钱，我们就可以自己留着。比如撑船，每天要上缴的指标是1000元。”

　　每天1000元！我在心里惊叹了一下，然后问：“那么如果有了钱，你首先想买的是什么？”

　　“手机。”呵呵，时尚果然是全国一盘棋。

　　“嗯……如果有了更多的钱，你还想买什么？”

　　“那就再买一个手机。”

　　我想起网上一个段子，就戏言道：“等咱有了钱，手机买两个，一个打电话，一个当摆设，对吗？”

　　三人不知有诈，坚定地回答：“对。”

　　“那你们平时的工作，撑船，或者唱歌，是你们自己选的吗？”我一向关心百姓民生。

　　“不，是村里统一安排的，撑船便撑船，唱歌便唱歌。”

　　“那多不自由。”我不是故意挑拨离间。

　　“有时不喜欢的时候，也可以和别人商量，换一下班。”

　　“但总归还是这几种活计，”我思忖着措辞，“那你们对这些安排满意吗？有没有想过做一些自己的事？”

　　“我们村也有人出去的，”他们自豪地说，“有人去深圳打工，还有人考上了北京的大学，学费是我们全村一起负担的。”

　　“那你们自己呢？有没有想过到外边走走？”

　　“我们也想啊，”却又突然叹息道，“但是我们读书不多，除了唱歌跳舞撑船，什么也不会，到外边日子怎么过？”

　　哦，我明白了。这就是他们的生活。正因为他们在命运、梦想、职业、甚至日常工作中都很难有自己的选择，所以作为补偿，才给他们在婚姻上较大的选择权。上帝果然是公平的。这些话我想了想，终于没有说。

　　然后我就安慰道：“其实呆在村里也不错，很多外地的有钱人都羡慕你们的生活呢。”

　　他们闻言纷纷颔首：“对，大狼吧你知道吧？广东人都赖在这里不肯走呢。”

　　夜深了，我跟他们依依惜别，尤其是跟十七岁的单眼皮。我对他说，因了你出众的口才，我知道了许多有趣的东西，收获了许多珍贵的资讯。

　　那个十八岁的稳重小伙犹豫了一下，然后指着单眼皮对我道：“他说的话，你不要全信。他读过初中，是我们三个中读书最多的。”

　　“读书多了不好吗？为什么我不能信他？”

　　“书读得多了，就喜欢胡说八道。”

　　回到客房，已近午夜，同来的游客们都已倦鸟归巢，准备睡觉了。

　　“哎你怎么回来了？你不是走婚去了吗？”小粤在走廊里对我大惊小怪地喊。

　　“谁说我走婚去了？谁造的谣言，给我站出来！”

　　“都看见你和三个摩梭男孩聊得热火朝天。”

　　“切，”我自嘲道，“我就是想走婚，三个男孩也不好分配嘛。”

　　小粤的最后一句话让我大开眼界：“他们这里不是公有制吗？”

　　次日回程的车上，每个人脸上都残留着依稀的宿醉。但为了迎接即将到来的日常生活，我们纷纷恢复了紧绷的脸，重新进入正经八百的生活常态。怀揣珍贵的舞会照片，再看看冷漠的导游，沉闷的司机，还有满车严肃的脸，我们都禁不住怀疑，昨夜的狂欢到底是不是真的。

上一页  [1] [2] [3] [4]